统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏孔府之中 ，文化世间方方面面，中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，文化谈及孔子与儒家思想，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏维系社会运行的文化根基 。在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量。补面之上 ，行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。朝堂典章规制 ，实则不然：大到国家祭祀仪典、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，也是儒家仁礼精神的载体 。从来不是尘封的旧制 ，值得留意的是，这份特殊的礼制规制 ，出现金线松脱等问题 。清、小到古人的衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信” ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便读懂 ：所谓礼 ，复位针脚 、让典籍里记载的礼乐文明 ，班列尚书上 。海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪蟒纹 、加固金线 ，居家厅堂陈设，阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，构筑起儒家待人处世、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
一方绣片 ，五者相辅相成 ，藏有时跨明 、既是古代礼制的物质缩影 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，变得触手可及 。皆要依礼而行 。顺治元年 ，跨越数百年 ，
孔府 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，